Telefono rastro de alexandria
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Julio César , en persecución de Pompeyo , derrotado en Farsalia , llegó a Egipto para encontrarse con que su antiguo compañero y yerno había sido asesinado por orden de Potino , el visir del rey Ptolomeo XIII Filópator , para congraciarse con su persona. Egipto padecía una guerra civil por la sucesión del trono, y pronto César se inclinó a favor de la hermana del rey, Cleopatra VII. Consciente de que no podría derrotar a Roma, pero sí a César, y ganarse la gratitud de sus rivales en el Senado, Potino le declaró la guerra.
En medio de los combates, teas incendiarias fueron lanzadas por orden de César contra la flota egipcia, reduciéndola a las llamas en pocas horas. Séneca confirma en su De tranquilitate animi la pérdida de Paulo Orosio reitera en pleno siglo V esta cifra en su Historiarum adversum paganos: Sin embargo, tan tajante afirmación de Plutarco acerca del incendio de la Biblioteca parece tener origen en un error filológico, provocado por el cambio de significado de término griego bibliotheke a finales del siglo I y principios del II.
Fue entonces cuando el triunviro le ofreció los La existencia de la Biblioteca tras su supuesta destrucción queda confirmada por una inscripción hallada a principios del siglo XX, dedicada a Tiberio Claudio Balbilo Cayo Suetonio Tranquilo tampoco dice nada de la destrucción de la Gran Biblioteca.
Pero al llegar al Museo y a la Gran Biblioteca, dice:. Sin embargo, durante el siglo II y a lo largo del III , una serie de desastres se abatieron sobre la antigua capital de los Ptolomeos: Posteriormente, la llamada Guerra Bucólica también se extendió hasta Alejandría. A ésta siguieron la rebelión de los usurpadores Avidio Casio y Pescenio Níger ; el brutal saqueo de Alejandría por capricho de Caracalla ; la pléyade de tumultos y revueltas civiles y militares que hubo durante la Anarquía Militar a raíz de la crisis económica y la aplastante presión fiscal; los ataques de los blemmíes … La ciudad fue destrozada por Valeriano ; de nuevo en , cuando se dio la desastrosa conquista de la ciudad por Zenobia , reina de Palmira ; y en el , cuando Aureliano , al reconquistarla para los romanos, saqueó y destruyó completamente el Bruchión, desastre que necesariamente hubo de afectar al Museo y la Biblioteca, y que probablemente fuera la causa de su destrucción.
Se dice que en aquella ocasión los sabios griegos se refugiaron en el Serapeo , que nunca sufrió con tales desastres, y otros emigraron a Bizancio.
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Se dice que tras la capitulación de la ciudad, Diocleciano ordenó que la carnicería continuara hasta que la sangre llegara a las rodillas de su caballo. La accidental caída de éste libró a los alejandrinos de la muerte, y para conmemorar el hecho erigieron una estatua al caballo. Se sabe asmismo que Diocleciano ordenó quemar millares de libros relacionados con la alquimia y las ciencias herméticas, para evitar que alguien pusiera en peligro la estabilidad monetaria que a duras penas se había conseguido restaurar.
En , con la fundación de la nueva capital imperial, Constantinopla , es probable que lo que restara de su contenido fuera incautado por las autoridades imperiales y trasladado a la Nueva Roma. Para colmo, entre y hubo 23 terremotos en Alejandría.
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El del 21 de julio de fue particularmente devastador. Es probable que la Biblioteca original de los Tolomeos fuera destruida en alguno de estos desastres, restando tan sólo parte de su contenido -unos Por lo que se refiere a esta segunda Biblioteca, también conocida como Biblioteca-hija o Biblioteca del Serapeo, a finales del siglo IV , el emperador Teodosio el Grande , en respuesta a una petición del patriarca de Alejandría, envió un decreto de prohibición contra el paganismo en Egipto: Así unas décadas después el historiador romano Sócrates de Constantinopla proporciona el relato de la revuelta en el libro V de su Historia ecclesiastica , escrita alrededor del año A petición de Teófilo, obispo de Alejandría, el emperador publicó una orden para demoler los templos paganos en esa ciudad, ordenando también que debía ser puesto en ejecución bajo la dirección de Teófilo.
Luego saqueó el Serapeum, que también mostró lleno de supersticiones extravagantes, e hizo arrastrar el falo de Príapo por el foro.
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Así acabaron esos disturbios, con el gobernador de Alejandría, y el comandante en jefe de las tropas de Egipto ayudando a Teófilo a demoler los templos paganos. Para algunos comentaristas es lógico pensar que si se hubiese producido la destrucción de los libros por órdenes de Teófilo el relato habría recogido alguna referencia, por ello no hay acuerdo entre los historiadores en torno a la suerte que corrió la Biblioteca del Serapeo. También se ha llegado a asociar la destrucción de la Biblioteca con la muerte de Hipatia de Alejandría, si bien no hay ninguna referencia literaria que vincule ambos sucesos.
En cualquier caso, no sería extraño que el contenido de la Biblioteca del Serapeo fuera dañado por las sucesivas algaradas que sufrió la ciudad en esta época, la cual era famosa en la antigüedad por la naturaleza levantisca y pendenciera de sus habitantes. A lo largo de los siglos IV y V fueron frecuentes los motines populares, que provocaron la muerte a dos obispos cristianos, Jorge y Proterio, en el y respectivamente, la de la filósofa Hipatia ó 16 o la del Prefecto imperial Calisto en Amr no se atrevió a responder, y prefirió enviar otra misiva al califa, pidiendo instrucciones.
Posteriormente muchos eruditos han coincidido con la opinión de Renaudot, como Alfred J.
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Alejandría mantuvo su importancia cultural en los siglos V y VI, y sin duda mantuvo una floreciente producción literaria. En todo caso la ciudad egipcia abrió sus puertas a una expedición romana de auxilio en , pero al año siguiente cayó nuevamente en manos musulmanas.
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A partir de entonces la importancia y población de la ciudad cayeron en picado, en beneficio de la nueva capital de los conquistadores, Fustat El Cairo , perdiéndose todo rastro de la Biblioteca. En el año salió a la luz un ambicioso proyecto cultural: De Wikipedia, la enciclopedia libre.
A Companion to Greek Studies p. Culture and Power in Ptolemaic Egypt: The Museum and Library of Alexandria. A Companion to Greek Studies , pp. Nombre Su nombre es obligatorio. Ingresa tu email Su correo electrónico es obligatorio. Elije la ciudad donde vas a redimir la oferta: Debe aceptar los términos y condiciones. Se ha producido un error. Cursos, becas, técnicas de estudio, información laboral y todos los avances del sector educativo.
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